念佛遇境界勿攀緣 - 以免著魔


來源:佛教導航 大成法師  




  近來修行的多有著魔的事故發生,這都是由於躁妄心,急於希


望有感通、有勝境出現。


應該知道,不要說一般的境界是魔所現或是勝妙境界,只要生起貪著、


喜愛的心,就會受到障礙和損害對修持不會有絲毫的利益;又何況多數


境界未必都是勝境啊。
  



  出現境界



  
  
假使對佛法有涵養的人沒有躁妄心,見到了各種境界不加理


睬,如同沒有見到的一樣,不生歡喜貪著或恐怖、懷疑的心情,那


麼,不要說是勝境的出現對他有益,就是出現魔境也是有益的。為


什麼呢?因為不為魔轉,就能順利上進了
  
  急躁情緒是修法的一大障礙因緣。如果不急不躁老實念去,到


了功夫純熟,自會得到應有的成果。古人說:但事耕耘,不問收


穫。只要辛勤耕耘,不必去問收穫遲早或數量多少,結果肯定能


獲得豐收的。
  



出現黑影
  



  念佛時出現黑影,並不是佛菩薩的影,也不是怨家對頭的影。


因為佛菩薩現身,必然是明瞭的,可以見到面目和身體;怨家會現


出可怖畏的面相。所以黑影可能是宿生有緣的孤魂,希望仗修行者


念佛誦經的力量,得以超生到善道裡去的因此,當於課誦迴向以


後,專作迴向:使他消除惡業,增長善根,仗佛慈力往生西方。這


樣,才不辜負他現影一番的苦衷。
  



悲魔與歡喜魔



  
 
 念佛必須至誠。但由於至誠懇切,有時會心中悲痛起來,這是


善根發露的相狀;可是決不可經常這樣,否則,必然會著


如果遇到適意的事,也不可過分歡喜,否則,必著歡喜
  



心火上升



  
  念佛時眼皮須稍垂下,不可提神過分,以致心火上升,這樣,可


能發生頭頂發癢發痛等毛病,所以必須調定適中。
  
念佛時,頭上假使有物在撫摸或牽制等情況,這是念佛時心往上想,以致心火上升了。


發現有這種情況時,應將眼皮稍下垂,心向下想,那樣心便沉澱,不再浮


動,火就不會上升了。


切不可認為這是念佛的功夫,以為佛來摸頂授記而生歡喜;也不可恐懼,


以為是魔妖鬼怪跑來打你的頭。


只要至誠攝心而念,並想自身在蓮花上坐著或立著,一心想著所坐或所立


的蓮花,自然可以去除這些毛病了。


也可以把注意力集中在腳底下,這樣,心火、頭火都可以不生了。
  



不要閉目念佛
  



  閉目念佛容易昏沉,若是不會善用正見的心,容易會有魔境出現。


偶或出現魔境,當思凡所有相都是虛妄,都是唯心所現,即時提起


正念,張開雙目,正視現前,魔境即便消失。這時,可繼續閉目念佛。
  



不要妄想見佛





  
  
見佛很不容易,在沒有得到「一心」以前,斷不可有見佛的思想;


等到得了「一心」,那時,心與道合,心與佛合,不假方便、外求,


自得開,自然就能見到「自性法身佛」。



「化身佛」,因為「度生願力」而顯現,我們誠心念佛,偶有感應,


縱然讓我們能見到佛的金身,其實都只是見到佛的「化身」,


只有自己親證『自性法身佛』,才可說是真正『見』到『佛』的「真身」。


如果急於想見佛,以致心念紛飛,想見佛的念頭固結在心中,就成了修行


的大病


時間久了,多生怨家債主與天魔會趁這躁妄情想,化現作「佛身」來企圖


報復宿怨,或透過利用此愚癡人,展現魔通大力。


由於自己心中沒有正知、正見,全體是魔氣氛,一見「假佛」便生歡喜,


從此魔入心肺,如佛陀在楞嚴經「五十陰魔」內所開示的情形,


到了著魔發狂,就開始講些怪力亂神,說是某佛的代言人,要來濟世度


生,但卻盡講些邪知邪見、誤導眾生同入魔道,


這種愚癡、顛倒眾生,就算佛陀在世,也無可救藥了。
  
  因此,只要念佛能一心,又何必預計見佛不見佛呢?


一心之後,就會自己知道是非邪正。不見,固然能功夫上進;見了,更加


能息心專修,決不會發生誤會,只有向前勝進之益了。


 



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