念佛遇境界勿攀緣 － 以免著魔
來源：佛教導航 大成法師
近來修行的多有著魔的事故發生，這都是由於躁妄心，急於希
望有感通、有勝境出現。
應該知道，不要說一般的境界是魔所現，或是勝妙境界，只要生起貪著、
喜愛的心，就會受到障礙和損害，對修持不會有絲毫的利益；又何況多數
境界未必都是勝境啊。
出現境界
假使對佛法有涵養的人沒有躁妄心，見到了各種境界不加理
睬，如同沒有見到的一樣，不生歡喜貪著或恐怖、懷疑的心情，那
麼，不要說是勝境的出現對他有益，就是出現魔境也是有益的。為
什麼呢？因為不為魔轉，就能順利上進了。
急躁情緒是修法的一大障礙因緣。如果不急不躁老實念去，到
了功夫純熟，自會得到應有的成果。古人說：“但事耕耘，不問收
穫。”只要辛勤耕耘，不必去問收穫遲早或數量多少，結果肯定能
獲得豐收的。
出現黑影
念佛時出現黑影，並不是佛菩薩的影，也不是怨家對頭的影。
因為佛菩薩現身，必然是明瞭的，可以見到面目和身體；怨家會現
出可怖畏的面相。所以黑影可能是宿生有緣的孤魂，希望仗修行者
念佛誦經的力量，得以超生到善道裡去的。因此，當於課誦迴向以
後，專作迴向：使他消除惡業，增長善根，仗佛慈力往生西方。這
樣，才不辜負他現影一番的苦衷。
悲魔與歡喜魔
念佛必須至誠。但由於至誠懇切，有時會心中悲痛起來，這是
善根發露的相狀；可是決不可經常這樣，否則，必然會著“悲魔”。
如果遇到適意的事，也不可過分歡喜，否則，必著“歡喜魔”。
心火上升
念佛時眼皮須稍垂下，不可提神過分，以致心火上升，這樣，可
能發生頭頂發癢發痛等毛病，所以必須調定適中。
念佛時，頭上假使有物在撫摸或牽制等情況，這是念佛時心往上想，以致心火上升了。
發現有這種情況時，應將眼皮稍下垂，心向下想，那樣心便沉澱，不再浮
動，火就不會上升了。
切不可認為這是念佛的功夫，以為佛來摸頂授記而生歡喜；也不可恐懼，
以為是魔妖鬼怪跑來打你的頭。
只要至誠攝心而念，並想自身在蓮花上坐著或立著，一心想著所坐或所立
的蓮花，自然可以去除這些毛病了。
也可以把注意力集中在腳底下，這樣，心火、頭火都可以不生了。
不要閉目念佛
閉目念佛容易昏沉，若是不會善用正見的心，容易會有魔境出現。
偶或出現魔境，當思凡所有相都是虛妄，都是唯心所現，即時提起
正念，張開雙目，正視現前，魔境即便消失。這時，可繼續閉目念佛。
不要妄想見佛
見佛很不容易，在沒有得到「一心」以前，斷不可有見佛的思想；
等到得了「一心」，那時，心與道合，心與佛合，不假方便、外求，
自得心開，自然就能見到「自性法身佛」。
「化身佛」，因為「度生願力」而顯現，我們誠心念佛，偶有感應，
縱然讓我們能見到佛的金身，其實都只是見到佛的「化身」，
只有自己親證『自性法身佛』，才可說是真正『見』到『佛』的「真身」。
如果急於想見佛，以致心念紛飛，想見佛的念頭固結在心中，就成了修行
的大病；
時間久了，多生怨家債主與天魔會趁這躁妄情想，化現作「佛身」來企圖
報復宿怨，或透過利用此愚癡人，展現魔通大力。
由於自己心中沒有正知、正見，全體是魔氣氛，一見「假佛」便生歡喜，
從此魔入心肺，如佛陀在楞嚴經「五十陰魔」內所開示的情形，
到了著魔發狂，就開始講些怪力亂神，說是某佛的代言人，要來濟世度
生，但卻盡講些邪知邪見、誤導眾生同入魔道，
這種愚癡、顛倒眾生，就算佛陀在世，也無可救藥了。
因此，只要念佛能一心，又何必預計見佛不見佛呢？
一心之後，就會自己知道是非邪正。不見，固然能功夫上進；見了，更加
能息心專修，決不會發生誤會，只有向前勝進之益了。
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