準提佛母
修持準提法如何下手去用功？持咒怎樣才能上路？
首愚法師 開示
佛法就是要我們怎麼樣達到真實，悟得實相。但這是究竟的目的，若講過程，則牽涉到我們修學佛法的一個實際受用問題。好比我們持誦准提神咒，這咒語一看、一教，稍微接觸一下，練習一下，大家都會念。但是你要唸到很悅耳，這就要一段時間。你唸得悅耳，便越念越舒服。
怎麼把它唸得悅耳？至少一是先要唸到順口。要唸到順口，不容易的。我們為什麼唸得不順口？這就是我們的五臟六腑氣不調，色身有些毛病的障礙，唸起來就很拗口蹩扭。所以真正的念功，外在聽來是很順口，內在其實是很順氣，氣一順，修持的法門就更容易掌握了，聲音更形圓潤，一口氣接一口氣的，轉得很好，沒有憋氣、悶氣，也不感覺到嗆氣，也沒有在搶氣。我們唸咒唸到音聲圓潤，轉句圓潤、渾身圓潤，那這一個心就非常寧靜祥和了。
所以一上座以唸咒順口為初基，這一念上癮了，句句暢快，聲聲歡喜，這裡頭牽涉到的不但是個人功夫的好壞，也是個人見地智慧的問題，乃至於牽涉到個人功德的問題。什麼叫功德？善事做多了，對別人有幫忙，有功於人！這會讓我們自己的德行涵養得非常渾厚了，心中沒有什麼牽掛。人一有牽掛，心裡頭七上八下的，那麼氣就不順，這是必然的一個因果邏輯。有時候我們唸咒覺得很累，累就是我們福德還不夠，還有很多障礙，因此需要多多培養，使自己的福德渾厚一點。福德渾厚了，心寬敞了，你的氣自然就不同了！身心調了，境界轉了，這就是實際的受用。我們修法要從這地方去體會。一個人的身心變化與人事方面的問題，這是非常現實的一個果報。
所以大家念個十萬遍、二十萬遍，一直到九十萬遍、一百萬遍，乃至兩百萬遍，一直念下來，身心事境就不同了，一定轉。唸咒也可當做練功，也是積德，累積自己的福德功德。福德功德在什麼地方看？ 在身口意三業。身業，自己色身的氣，慢慢調順 ; 自己口業逐漸莊嚴。意業不如法，會讓我們心底不清淨，心境不明朗，這樣便失去智慧。所以我們修行人要怎麼樣？要返璞歸真，要達到「本分」，我做什麼角色，便把自己角色扮演好。不管從事那一行業，很踏實的，對別人有利益的都去做，這叫德性涵養，心地便清正，人也自在。
修行要修到能心安踏實，很不容易的。我們現實生活中苦一點沒有關係，心安才重要。要吃得很放心，睡得很安心，一切處一切時都沒有擔驚受怕，心中無鬼，修行就從這裡下手，唸咒就從這裏起修。一切像過年除舊佈新一樣，把習氣化掉，這就是實實在在淨三業，如同將新鮮的空氣吸進來，污穢的空氣排出去。我們要把修准提法當做自己生命中最重要的事，也不要談得玄之又玄，不要好高騖遠，老老實實從持咒開始。你說你佛學懂得不多，沒有關係，不怕你笨，就怕你不老實，你只要老實，功夫會慢慢增長的，福德智慧也會慢慢起來的，本省話說：「老實才有底地。」
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